TR
ỞNG
ẠI C
Ủ
A THÀNH CÔNG
H
ạn ch
ế
duynh
ất c
ản tr
ở
hành đ
ộng c
ủ
a chúng ta đó
chính là s
ựng
ờ
v
ực.
- Franklin D. Roosevelt
N
ế
u v
ừ
a lái xe v
ừ
a gi
ữ
th
ắng thìk
ết qu
ả
s
ẽ
th
ế
nào? Ch
ắc ch
ắn b
ạn s
ẽch
ẳng bao gi
ờ
đ
ạt đư
ợc t
ốc đ
ột
ối đa. Đ
ấ
y là chưak
ể
xe s
ẽ
b
ị
nóng máy và mauh
ỏng vì l
ực c
ản c
ủ
a th
ắng khi
ấ
y
ảnh hư
ởng không t
ốt cho đ
ộng c
ơ.
Trong cu
ộc s
ống, nhi
ề
u ngư
ời trong chúng ta thư
ờng hãm th
ắng c
ảm xúc gi
ống như v
ậ
y. “Th
ắ
ng”
ở
đây có th
ể
lành
ững nhân t
ố
ngăn c
ản thành công như s
ợ
hãi, ch
ần ch
ừ
, thi
ế
ut
ự
tin v
ề
thành tích đ
ạt đư
ợc, v.v. Cách nh
ả
th
ắng c
ảm xúc t
ốt nh
ất là xây d
ựng thái đ
ộ
tích c
ực, bi
ết nhìn nh
ận v
ề
b
ản thân thông qua vi
ệc gánh vác trách nhi
ệm.
20 LÝ DO KHI
ẾN B
ẠN KHÔNG THÀNH CÔNG
Sau đây là 20 nhân t
ố
khi
ến b
ạn d
ễ
th
ất b
ại. Bi
ết n
ỗ
l
ực kh
ắc ph
ục chúng, b
ạn m
ới có th
ể
lo
ại b
ỏnh
ững chi
ếc th
ắng đang kìm hãm b
ạn thành côn
g.
1. Không s
ẵn lòng m
ạ
o hi
ểm
Thành công bu
ộc ph
ải m
ạ
o hi
ểm có tính toán. M
ạ
o hi
ểm không có nghĩa là đánh b
ạc m
ột cách ngung
ốc và hành x
ử
vô trách nhi
ệm. Ngư
ời ta đôi khi v
ẫn hi
ể
unh
ầm hành vi vô trách nhi
ệm vàc
ẩ
u th
ả
làm
ạ
o hi
ểm. Đi
ề
u này d
ẫn đ
ến nh
ững
k
ết qu
ả
tiêuc
ực ho
ặc thói quen đ
ổ
l
ỗi r
ằng mình xui x
ẻ
o.
M
ạ
o hi
ểm mang ý nghĩa tương đ
ối. M
ỗi ngư
ời có cách hi
ể
u khác nhau v
ề
r
ủi ro và đi
ề
u đó ph
ản ánh quá trình rèn luy
ện c
ủ
ah
ọ
. Ai cũng cho r
ằng leo núi là môn th
ể
thaom
ạ
o hi
ểm, nhưng v
ới ngư
ời cót
ập
luy
ện trư
ớc, đó không ph
ải là s
ựm
ạ
o hi
ểm thi
ế
u chu
ẩn b
ị
. M
ạ
o hi
ểm có chu
ẩn b
ị
làm
ạ
o hi
ểm d
ự
a trên n
ền t
ảng ki
ến th
ức, rèn luy
ện, nghiên c
ứ
uc
ẩn th
ận, lòng t
ự
tin và năng l
ực; đó là các nhân t
ố
giúp chúng ta can đ
ảm hành đ
ộng khi đ
ối m
ặt v
ới s
ợ
hãi. Ngư
ời
không bao gi
ờ
th
ử
b
ất c
ứ
chuy
ện m
ạ
o hi
ểm nào thìch
ắc ch
ắn s
ẽ
không bao gi
ờ
ph
ạm l
ỗi. Tuy nhiên, không dám m
ạ
o hi
ểm thư
ờng l
ại là sai l
ầm l
ớn hơn c
ả
vi
ệc th
ử
và b
ị
th
ất b
ại.
Tính do d
ựt
ạ
o ram
ột thói quen x
ấ
u và
ảnh hư
ởng đ
ến ngư
ời khác. Nhi
ề
u cơh
ội b
ị
vu
ột m
ất ch
ỉ
vì thi
ế
u qu
ả
quy
ết. Hãym
ạ
o hi
ểm, nhưng đ
ừng mang tâm tr
ạng c
ủ
ak
ẻ
đánh b
ạc. Ngư
ời m
ạ
o hi
ểm ti
ến lên v
ới đôim
ắt m
ở
to, trong khi đók
ẻ
đánh b
ạc ch
ỉ
bi
ết tung v
ốn li
ếng c
ủ
a mình trong bóng t
ối.
Có ngư
ời h
ỏi bác nông dân kia r
ằng bác có đ
ịnh tr
ồng lúa mì trong v
ụ
này không. Bác b
ả
o: “Không, tôi e tr
ời không mưa đâu”. Ngư
ời kiah
ỏi ti
ếp: “V
ậ
y tr
ồng b
ắp không?”. Bác nông dân đáp: “Không, tôi lo côn trùng s
ẽ
pháh
ế
t”. Cu
ối cùng ngư
ời kiah
ỏi: “V
ậ
y bác tr
ồng cây gì?”. Bác nông dân nói: “Không cây gìc
ả
. V
ậ
ych
ắc hơn”.
NGUY CƠ
Cư
ời có nguy cơ b
ị
cho là vô duyên.
Khóc có nguy cơ b
ị
cho là y
ế
u đu
ối.
Ti
ếp xúc v
ới ngư
ời khác có nguy cơ b
ị
dính líu
Th
ể
hi
ện c
ảm xúc có nguy cơ b
ộc l
ộ
cái tôi đích th
ực c
ủ
a mình.
Trình bày ý tư
ởng, mơ ư
ớc trư
ớc đám đông có
nguy cơ đánh m
ất chúng.
Yêu có nguy cơ không đư
ợc đ
ền đáp tình yêu.
S
ống có nguy cơ ph
ải ch
ết
Hy v
ọng có nguy cơ b
ị
th
ất v
ọng Th
ử
s
ức có nguy cơ b
ị
th
ất b
ại.
Nhưng ph
ải ch
ấp nh
ận nguy cơ, vì nguy cơ l
ớn nh
ất trong đ
ời chính là không m
ạ
o hi
ểm chuy
ện gìc
ả
.
Ngư
ời không m
ạ
o hi
ểm chuy
ện gì, không làm gì, không có gì, và không là gìc
ả
.
H
ọ
có th
ể
né đau kh
ổ
và bu
ồn phi
ền, nhưng không đư
ợc h
ọc h
ỏi, c
ảm nh
ận, thay đ
ổi, trư
ởng thành, yêu thương ho
ặc s
ống tr
ọn v
ẹn.
H
ọ
là nô l
ệ
b
ị
giam hãm b
ởi chính thái đ
ộc
ủ
a mình,
H
ọ
đã tư
ớc m
ất t
ự
doc
ủ
a b
ản thân.
Ch
ỉ
ngư
ời m
ạ
o hi
ểm m
ới đư
ợc t
ự
do.
2. Thi
ế
u kiên trì
Trong đ
ời, m
ỗi ngư
ời chúng ta đ
ề
u cónh
ững lúc ph
ải tr
ải quanh
ững cú gi
ật lùi, nhưng v
ấp ngã không có nghĩa chúng ta thành ngư
ời th
ất b
ại. Nhưng ngư
ời chi
ến th
ắng là
ngư
ời có th
ể
b
ị
đánh ngã mà không b
ịh
ủ
y di
ệt.
Kiên trì và b
ả
o th
ủ
khác nhau th
ế
nào? Kiên trì là quy
ết tâm theo đu
ổi đi
ề
u gì đó đ
ến cùng, dù cóg
ặp khó khăn. Còn b
ả
o th
ủ
làc
ố
gi
ữ
l
ấ
y cái cũ, cáih
ạn ch
ế
, không ch
ị
u đ
ổi m
ới.
H
ầ
uh
ết ngư
ời ta th
ất b
ại khôn
g ph
ải vìh
ọ
thi
ế
u ki
ến th
ức hay tài năng mà vìh
ọ
b
ỏ
cu
ộc. Bí quy
ết thành công đơn gi
ản n
ằm
ở
hai y
ế
ut
ố
: kiên trì vàt
ựch
ủ
. Kiên trì trong công vi
ệc c
ần ph
ải làm vàt
ựch
ủ
, tránh nh
ững vi
ệc không nên làm.
Ngư
ời ta thành anh hùng không ph
ải vì can đ
ảm hơn k
ẻ
khác, mà vìh
ọ
can đ
ảm thêm đư
ợc mư
ời phút. -
Ralph Waldo Emerson”
3. Đ
ốt cháy giai đo
ạn
Khao khát nhanh chóng ki
ếm đư
ợc b
ạc tri
ệ
uc
ủ
a bao ngư
ời đã giúp ngành kinh doanh vé s
ố
v
ớ
b
ở
. Ngày nay, con ngư
ời có xu hư
ớng mu
ốn có đư
ợc th
ứ
mình mong mu
ốn m
ột
cách nhanh nh
ất. Cũng vì th
ế
mà không ít ngư
ời đã tìm đ
ến nh
ững con đư
ờng t
ắt và b
ỏ
qua s
ự
liêm chính c
ủ
a mình.
Khi mưuc
ầ
u l
ợi ích chóng vánh, ngư
ời ta không bao gi
ờ
nghĩt
ới h
ậ
u qu
ả
màch
ỉt
ập trung vào thú vuich
ốc lát. Ngoài ra, khich
ỉ
bi
ết nghĩ đ
ến n
h
ững m
ục tiêung
ắn h
ạn thay vì lâu dài, t
ầm nhìn c
ủ
a ngư
ời ta s
ẽ
b
ịh
ạn ch
ế
. M
ột khit
ầm nhìn b
ị
gi
ới h
ạn, h
ọ
s
ẽ
không bao gi
ờ
th
ấ
ym
ục tiêu nào x
ứng đáng c
ả
.
4. Thi
ế
u ưu tiên trong cu
ộc s
ống
Ngư
ời ta thư
ờng cónh
ững s
ự
thay th
ế
“r
ất không nên”. Ví d
ụ
, trong các m
ối quan h
ệ
, h
ọ
đ
ổi chác ti
ền b
ạc, quàt
ặng đ
ể
l
ấ
y tình c
ảm và th
ời gian. Nhi
ề
u ngư
ời thư
ờng l
ấ
y vi
ệc mua quà cho con cái, ngư
ời thân đ
ể
bù đ
ắp l
ại th
ời gian mình v
ắng m
ặt hơn là dành th
ời gian bên h
ọ
.
Khi không bi
ết đ
ặt ra ưu tiên m
ột cách thích h
ợp, chúng ta s
ẽ
vô tình lãng phí th
ời gian, mà lãng phí th
ời gian chính là lãng phí cu
ộc s
ống. Xác l
ập ưu tiên bu
ộc ph
ải có tính k
ỷ
lu
ật đ
ể
th
ực hi
ện nh
ững vi
ệc c
ần ph
ải làm thay vì làm vi
ệc tùy theo tâm tr
ạng và ý thích nh
ất th
ời.
M
ột trong nh
ững bí quy
ết
chinh ph
ục thành công là hi
ể
u đư
ợc nh
ững ưu tiên c
ủ
a mình. Ch
ẳng h
ạn, có ngư
ời lưu tâm chuy
ện ti
ền b
ạc, l
ại có ngư
ời lưu tâm chuy
ện quy
ền l
ực, danh ti
ếng, ho
ặc tài s
ản. Nói chung chúng ta ph
ải bi
ết mình c
ần ưu tiên cho vi
ệc gì trong cu
ộc s
ống.
Thành công k
hông đ
ến b
ằng cách đ
ọc và thu
ộc lòng nh
ững quyt
ắc d
ẫn đ
ến thành công, màt
ừ
s
ự
hi
ể
u bi
ết chúng và thi
ết l
ập ưu tiên thích h
ợp nh
ằm v
ận d
ụng các nguyên t
ắc
ấ
y.
5. Tìm l
ối t
ắt
Không có gì là mi
ễn phí
Nhà vuan
ọ
tri
ệ
ut
ập các quan đ
ại th
ần, yêuc
ầ
uh
ọ
vi
ết s
ách lưu gi
ữ
tri th
ức thông tu
ệ
truy
ền l
ại choh
ậ
u th
ế
. Sau khi b
ỏ
ra nhi
ề
u công s
ức, các quan đ
ại th
ần mang đ
ến m
ột lư
ợng sách l
ớn trình nhà vua. Nhà vua cho r
ằng tài li
ệ
u
ấ
y quá dài, dân chúng không th
ể
nào đ
ọc h
ết đư
ợc, h
ọ
ph
ải vi
ết cô đ
ọng hơn. Các quan
l
ại quay v
ề
biên so
ạn vàk
ết qu
ảch
ỉ
trình lên vuam
ột t
ập sách. Vua v
ẫn chê dài, h
ọ
l
ại c
ốg
ắng rút ng
ắn ch
ỉ
còn m
ột chương. V
ẫn b
ị
chê dài dòng, nên h
ọ
vi
ết g
ọn ch
ỉ
còn m
ột trang, nhưng k
ết qu
ả
nhà vua v
ẫn không hài lòng. Cu
ối cùng, các v
ị
quan này tóm
g
ọn l
ại ch
ỉ
còn m
ột câu, nhà vuam
ới th
ực s
ự
ưng ý. Ngài phán n
ế
uch
ỉ
có duynh
ất m
ột chân lý tri th
ức nh
ằm truy
ền l
ại cho th
ếh
ệ
tương lai, thì đó ph
ải là câu: “Không có gì là mi
ễn phí”.
“Không có gì là mi
ễn phí” nghĩa là chúng ta s
ẽ
ph
ải tr
ả
giá cho b
ất
k
ỳ
đi
ề
u gì mình đ
ạt đư
ợc. Nói cách khác, tanh
ận l
ại cái mình đã b
ỏ
ra. N
ế
u không đ
ầ
u tư nhi
ề
u vào vi
ệc mình làm, k
ết qu
ả
tanh
ận đư
ợc cũng ch
ẳng đáng bao nhiêu.
H
ậ
u qu
ảc
ủ
a s
ự
lư
ời bi
ếng
M
ột chú chim chi
ền chi
ện đang hót véo von trong r
ừng, th
ấ
y ngư
ời
nông dân đi ngang qua v
ới h
ộp giun đ
ất trong tay, chú b
ả
o: “Anh đ
ựng gì trong h
ộp v
ậ
y? Anh đang đ
ịnh đi đâu?”. Anh nông dân b
ả
o rach
ợ
đ
ổi giun l
ấ
y lông vũ. Chim b
ả
o: “Tôi có nhi
ề
u lông đây này, đ
ể
tôinh
ổm
ột cái cho anh và tôi đ
ỡ
ph
ải m
ất công tìm giun”.
Ngư
ời nông dân đưah
ộp giun cho nó, đáp l
ại con chim nh
ổm
ột s
ợi lông đưa cho anh. Hôm saum
ọi chuy
ện cũng x
ả
y ra tương t
ự
vàc
ứ
th
ế
cho đ
ến lúc con chim chi
ền chi
ện không còn s
ợi lông nàon
ữ
a. Gi
ờ
nó cũng không th
ể
bay đi tìm m
ồi. Nó b
ắt đ
ầ
u tàn t
ạ
, khôn
g hót n
ữ
a vàch
ẳng bao lâu sau thìch
ết.
Trong cu
ộc s
ống, nhi
ề
u khi tac
ố
tìm cách đ
ạt đư
ợc k
ết qu
ả
theo cách d
ễ
dàng nh
ất, nhưng rút cu
ộc k
ết qu
ảnh
ận đư
ợc l
ại th
ật thê th
ảm.
Gi
ải pháp chóng vánh thư
ờng đưa đ
ến s
ự
th
ất b
ại
Đ
ể
lo
ại b
ỏc
ỏ
d
ại trong vư
ờn, có
hai cách: ho
ặc ch
ạ
y máyc
ắt c
ỏ
(d
ễ
làm), sân vư
ờn trông s
ẽ
đ
ẹp đư
ợc m
ột th
ời gian, nhưng ch
ẳng bao lâuc
ỏ
d
ại s
ẽm
ọc l
ại như cũ; ho
ặc ng
ồi x
ổm nh
ổt
ận g
ốc t
ừng câyc
ỏ
. Cách nàyt
ốn th
ời gian và công s
ức hơn, nhưng s
ẽ
tránh c
ỏ
d
ại đư
ợc lâu hơn.
Tương t
ự
, t
hái đ
ộ
s
ống c
ủ
a chúng ta cũng v
ậ
y. Không ít ngư
ời tìm ki
ếm gi
ải pháp trong tích t
ắc chom
ọi chuy
ện. H
ọ
dùng mì ăn li
ền và cũng mu
ốn h
ạnh phúc l
ập t
ức có s
ẵn như v
ậ
y. Nhưng, thái đ
ộ
nàych
ỉ
đưa đ
ến nh
ững th
ất v
ọng mà thôi.
6. Ích k
ỷ
và lòng tham
Lòng tham v
à s
ự
ích k
ỷch
ẳng khác nào liên t
ục đưa xô cho ngư
ời khác múc nư
ớc giùm mà không b
ận tâm r
ằng ngư
ời
ấ
y có đ
ủ
nư
ớc dùng hay chưa.
S
ự
tham lam khi
ến con ngư
ời ta lúc nào cũng mu
ốn nhi
ề
u hơn. V
ới “nhuc
ầ
u” thì có th
ể
th
ỏ
a mãn, còn v
ới lòng tham thì không bao
gi
ờ
có đi
ểm d
ừng. Đó chính là tâm b
ệnh khóch
ữ
a. Lòng tham còn h
ủ
y ho
ại quan h
ệ
tình c
ảm.
Lòng tham xu
ất phát t
ừt
ầm nhìn y
ế
u kém v
ề
b
ản thân, thích lên m
ặt gi
ảt
ạ
o, ho
ặc vi
ện c
ớ
. Đ
ể
thoát kh
ỏi s
ự
tham lam, t
ốt nh
ất hãyh
ọc cách s
ống tùy theo kh
ả
năng c
ủ
a
mình và bi
ết th
ỏ
a mãn v
ới đi
ề
u đó. Mãn nguy
ện không có nghĩa là thi
ế
u tham v
ọng.
K
ết thúc
ở
đâu?
Anh nông dân giàu cón
ọ
đư
ợc treo gi
ải thư
ởng r
ằng anh s
ẽ
đư
ợc quy
ền s
ởh
ữ
u toàn b
ộ
đ
ất đai anh đi đư
ợc trong m
ột ngày, v
ới đi
ề
u ki
ện anh ph
ải tr
ở
v
ề
đi
ểm xu
ất
phát trư
ớc lúc m
ặt tr
ời l
ặn. Sáng hôm đó anh d
ậ
y that s
ớm và v
ội vã đi th
ật nhanh đ
ể
đư
ợc càng nhi
ề
u đ
ất càng t
ốt. Dù th
ấm m
ệt nhưng anh v
ẫn không ch
ị
u d
ừng bư
ớc.
X
ế
chi
ề
u, anh m
ới s
ực nh
ớ
ra đi
ề
u ki
ện có đư
ợc s
ố
đ
ất đai
ấ
y là ph
ải tr
ở
v
ề
đi
ểm xu
ất phát t
rư
ớc khim
ặt tr
ời xu
ống núi. Lòng tham đã khi
ến anh đi quá xa. Anh b
ắt đ
ầ
u tìm đư
ờng quay l
ại, v
ừ
a đi v
ừ
a tính toán xem mình còn cách th
ời gian m
ặt tr
ời l
ặn là bao. Càng g
ần t
ới th
ời đi
ểm
ấ
y, anh càng c
ố
s
ức ch
ạ
y nhanh. Anh ki
ệt s
ức, m
ệt đ
ứt hơi, nhưng v
ẫn
c
ắm đ
ầ
uc
ắm c
ổch
ạ
y. K
ết qu
ả
anh g
ục ngã khi v
ề
đ
ến đi
ểm xu
ất phát vàch
ết ngay sau đó. Th
ực t
ế
anh đã hoàn thành ch
ặng đư
ờng tr
ở
v
ề
trư
ớc khim
ặt tr
ời l
ặn. Anh đư
ợc chôn c
ất đàng hoàng vàt
ất c
ả
đ
ất đai anh c
ần khi
ấ
ych
ỉ
làm
ột n
ấm m
ồnh
ỏ
nhoi.
Nh
ững k
ẻ
tham lam thư
ờng g
ặp ph
ải k
ết c
ục đáng ti
ếc như v
ậ
y.
7. Thi
ế
u ni
ềm tin
Không có ni
ềm tin thì không có l
ập trư
ờng. Ngư
ời không có ni
ềm tin d
ễ
xuôi theo ngư
ời khác vì thi
ế
ut
ự
tin và can đ
ảm. H
ọ
tuân theo s
ố
đông đ
ể
đư
ợc ch
ấp nh
ận dù bi
ết mình đang làm chuy
ện sai trái. Cho dù không
ủng h
ộ
vi
ệc sai trái, nhưng th
ấ
y vi
ệc sai mà không lên ti
ếng ph
ản đ
ối thìch
ẳng khác nào ta đang
ủng h
ộ
chuy
ện
ấ
y.
M
ột trong nh
ững bí quy
ết c
ủ
a thành công là, thay vìch
ống l
ại, ta hãy
ủng h
ộm
ột đi
ề
u gì đó. Như v
ậ
y, ta không tr
ởt
hành nhân t
ốt
ạ
o ra v
ấn đ
ề
mà là nhân t
ố
góp ph
ần mang l
ại gi
ải pháp. Ph
ải có ni
ềm tin m
ới xây d
ựng đư
ợc l
ập trư
ờng cho mình.
B
ạn đ
ề
u đúng khi nghĩ mình có th
ể
làm đư
ợc ho
ặc không th
ể
làm đư
ợc m
ột đi
ề
u gì đó. -
Henry Ford
Ngư
ời thi
ế
u ni
ềm tin gi
ống như ngư
ời đi
ở
gi
ữ
a đư
ờng. B
ạn th
ử
đoán ngư
ời
ở
gi
ữ
a đư
ờng s
ẽg
ặp chuy
ện gì nào. H
ọ
s
ẽ
b
ị
xe đ
ụng!
Ai cũng cónh
ững gi
ờ
phút n
ản lòng, v
ấp ngã vàt
ổn thương, nh
ững th
ời kh
ắc ng
ờ
v
ực b
ản thân và than thân trách ph
ận. V
ấn đ
ề
là bi
ết vư
ợt quanh
ững c
ảm xúc
ấ
y và ph
ục h
ồi ni
ềm tin.
Có ni
ềm tin mà không hành đ
ộng thìch
ỉ
là th
ứ
lý thuy
ết suông. Ni
ềm tin không ch
ờ
đ
ợi phép màut
ới mà khuy
ến khích tat
ựt
ạ
o ra chúng. -
Shiv Khera
8. Thi
ế
u hi
ể
u bi
ết v
ề
quy lu
ật t
ự
nhiên
Thiên nhiên luôn g
ợi m
ở
cho con ngư
ời nh
ững phát min
h k
ỳ
di
ệ
u. C
ứ
liên t
ục như v
ậ
y, t
ầm hi
ể
u bi
ết c
ủ
a con ngư
ời ngàym
ột nâng cao. -
Robert Frost
Thành công là v
ấn đ
ề
quy lu
ật và chúng ta nên tham chi
ế
u quy lu
ật c
ủ
at
ự
nhiên. Trong s
ốnh
ững quy lu
ật
ấ
y thì “thay đ
ổ
i” làm
ột quy lu
ật t
ất y
ế
u. Ho
ặc chúng tat
i
ến lên ho
ặc lùi l
ại; ho
ặc sáng t
ạ
o ho
ặc tàn phá. Không t
ồn t
ại m
ột tr
ạng thái đ
ứng yên.
H
ạt m
ầm, n
ế
u không gieo vào lòng đ
ất, s
ẽ
không th
ể
tr
ổ
sinh hoa trái. Thay đ
ổi là đi
ề
u không tránh kh
ỏi, b
ất k
ể
ta thích hay không. M
ọi ti
ến b
ộ
là thay đ
ổi nhưng không
ph
ải m
ọi thay đ
ổi đ
ề
u là ti
ến b
ộ
. Vì v
ậ
y, c
ần nhìn nh
ận s
ự
thay đ
ổi vàch
ấp nh
ận nó khi th
ấ
yh
ợp lý.
Ch
ấp nh
ận không có nghĩa là không cân nh
ắc, n
ế
u không, s
ẽ
d
ẫn đ
ến th
ỏ
a hi
ệp, buông xuôi - bi
ể
u hi
ện c
ủ
a s
ự
thi
ế
ut
ự
tin và xem nh
ẹ
b
ản thân.
Thành công kh
ông n
ằm
ở
maym
ắn, màn
ằm
ở
quy lu
ật.
Quy lu
ật nhân qu
ả
Đ
ể
thành công, tac
ần hi
ể
u lu
ật nhân qu
ả
vàm
ối quan h
ệ
gi
ữ
a hành đ
ộng vàk
ết qu
ả
. C
ụ
th
ể
là:
1. Hãy nuôi dư
ỡng khao khát, vì khao khát chính là kh
ởi đi
ểm c
ủ
a v
ấn đ
ề
.
2. Gieo gìg
ặt n
ấ
y. N
ế
u gieo
khoai tây, b
ạn s
ẽ
thu ho
ạch đư
ợc khoai tây.
3. Ph
ải gieo r
ồi m
ới g
ặt. Có cho đim
ới mong đư
ợc nh
ận l
ại. Có cung c
ấp ch
ất đ
ốt, lò sư
ởi m
ới t
ỏ
a nhi
ệt. Không ít ngư
ời ch
ỉch
ờ
đ
ợi đư
ợc nh
ận r
ồi h
ọm
ới ch
ị
u cho đi. Cu
ộc s
ống không tuân theo quy lu
ật
ấ
y.
4. Khi
gieoh
ạt, k
ết qu
ảg
ặt hái đư
ợc r
ất đa d
ạng. N
ế
uh
ạt gi
ống t
ốt, s
ẽh
ứ
ah
ẹn m
ột v
ụ
mùa b
ội thu. Ngư
ợc l
ại, h
ạt gi
ống x
ấ
u, cây tr
ồng s
ẽ
què qu
ặt, k
ết qu
ả
thu v
ề
s
ẽ
không như mong đ
ợi.
5. Không th
ể
gieo vàg
ặt trong cùng m
ột ngày. Ph
ải có th
ời gian choh
ạt n
ả
ym
ầm và phát tri
ển.
6. Khi b
ạn gieo th
ật dè s
ẻn thìk
ết qu
ả
thu v
ề
s
ẽ
th
ật ít
ỏi. Ngư
ợc l
ại, gieo nhi
ề
u s
ẽ
đư
ợc g
ặt nhi
ề
u.
Cũng như quy lu
ật v
ật lý, m
ọi hành đ
ộng luôn sinh ram
ột ph
ản l
ực tương đương v
ới l
ực đã tác đ
ộng. C
ần liên t
ục nuôi dư
ỡng tâm trí b
ằng nh
ững giá tr
ị
tích c
ực, n
ế
u không đi
ề
u tiêuc
ực s
ẽ
xâm chi
ếm tâm h
ồn. Ngayt
ừ
xưa, nhi
ề
u nhà thông thái đã nóinh
ững câu tương t
ự
như James Allen trong cu
ốn As a Man Thinketh, r
ằng: “Tâm trí con ngư
ời cũng như khu vư
ờn. N
ế
u ta tr
ồng h
ạt gi
ống t
ốt, khu v
ư
ờn s
ẽ
tươit
ốt. N
ế
u không tr
ồng gì, th
ứ
tanh
ận đư
ợc s
ẽ
là loàic
ỏ
d
ại. Đó chính là quy lu
ật t
ự
nhiên”.
M
ột th
ực t
ế
cho th
ấ
y, dù ta tr
ồng h
ạt m
ầm t
ốt đin
ữ
a, c
ỏ
d
ại v
ẫn m
ọc. B
ởi v
ậ
y, nh
ổc
ỏ
d
ại ph
ải là công vi
ệc liên t
ục.
N
ế
u cho nư
ớc vào ly r
ồi đ
ể
ở
0oC,
nư
ớc s
ẽ
đóng băng. Đi
ề
u nàych
ẳng có gìng
ạc nhiên. Đó là quy lu
ật t
ự
nhiên và làk
ết qu
ảt
ất y
ế
u trong m
ột môi trư
ờng như v
ậ
y.
Suy nghĩ chính là nguyên c
ớ
chom
ọi hành đ
ộng.
Lu
ật h
ấp d
ẫn
Ta thu hút không ph
ải đi
ề
u mình mu
ốn mà là đi
ề
uh
ợp v
ới tính cách v
à con ngư
ời mình. Câut
ục ng
ữ
: “Ngưut
ầm ngưu, mãt
ầm mã” làm
ột đúc k
ết cho quy lu
ật
ấ
y.
Ngư
ời suy nghĩ tiêuc
ực r
ất nguy hi
ểm. H
ọ
thu hút nh
ững k
ẻ
tiêuc
ực khác, ph
ản
ứng tiêuc
ực vàch
ờ
đ
ợi nh
ững gìt
ệh
ại nh
ất.
Đã bao gi
ờ
b
ạn g
ặp ngư
ời thành công thuh
út ngư
ời thành công khác đ
ến v
ới mình, vàk
ẻ
th
ất b
ại thu hút k
ẻ
th
ất b
ại khác đ
ến v
ới mình chưa? Khinh
ững ngư
ời thành công k
ết h
ợp v
ới nhau, thành qu
ảh
ọ
có đư
ợc s
ẽ
vô cùng to l
ớn. Ngư
ợc l
ại, khinh
ững k
ẻ
th
ất b
ại t
ụt
ập l
ại, nh
ững gìh
ọnh
ận đư
ợc ch
ỉ
là
l
ời than van, rên r
ỉ
và phàn nàn.
Có câu thành ng
ữ
r
ằng: Hãy cho tôi bi
ết b
ạn c
ủ
a b
ạn th
ế
nào, tôi s
ẽ
cho b
ạn bi
ết b
ạn là ai!
9. Không l
ập k
ế
ho
ạch chu
ẩn b
ị
Ai cũng mong mu
ốn chi
ến th
ắng nhưng l
ại r
ất ít ngư
ời có ý th
ức chu
ẩn b
ị
cho chi
ến th
ắng
ấ
y. - Vinc
e Lombardi
Chúng ta thư
ờng dành th
ời gian lên k
ế
ho
ạch m
ở
ti
ệc hay đi ngh
ỉ
hơn là l
ập k
ế
ho
ạch cho cu
ộc s
ống c
ủ
a mình.
Chu
ẩn b
ị
đưa đ
ến t
ự
tin và thành công
N
ế
u luy
ện t
ập không t
ốt, thành tích th
ể
thaoc
ủ
a ta s
ẽ
r
ất t
ồi. S
ự
khác bi
ệt gi
ữ
a thành công và th
ất b
ại là s
ự
khác bi
ệt gi
ữ
a làm vi
ệc đúng m
ột cách chính xác và làm vi
ệc g
ần như đúng.
S
ự
chu
ẩn b
ị
th
ấ
u đáo v
ề
tinh th
ần và th
ểch
ất làk
ết qu
ảc
ủ
a s
ự
hy sinh vàk
ỷ
lu
ật t
ự
giác. Làm ngư
ời trung bình r
ất d
ễ
nhưng đ
ể
thành ngư
ời gi
ỏi nh
ất thì r
ất khó. Ch
ẳng
có gì l
ạ
khi ngư
ời trung bình ch
ỉch
ọn cách d
ễ
mà thôi.
S
ự
chu
ẩn b
ịt
ạ
o l
ợi th
ếc
ần thi
ết đ
ể
thành công trong b
ất k
ỳ
lĩnh v
ực nào.
Chu
ẩn b
ị
= m
ục đích + nguyên t
ắc + l
ập k
ế
ho
ạch + th
ực hành + b
ền chí + kiên nh
ẫn + lòng t
ự
hào
Chu
ẩn b
ị
nghĩa là bi
ết ch
ị
u
đ
ựng th
ất b
ại nhưng không bao gi
ờch
ấp nh
ận nó, là can đ
ảm đ
ối m
ặt th
ất b
ại nhưng không cóc
ảm giác b
ị
đánh b
ại, th
ấ
y th
ất v
ọng nhưng không n
ản lòng.
Chu
ẩn b
ị
nghĩa là bi
ết rút kinh nghi
ệm t
ừ
sai l
ầm c
ủ
a mình. Ai trong chúng ta r
ồi cũng có lúc m
ắc sai l
ầm.
K
ẻ
kh
ờ
d
ại làk
ẻ
ph
ạm hai l
ần trư
ớc cùng m
ột l
ỗi. Khi ph
ạm l
ỗi mà không s
ử
at
ức là đã ph
ạm l
ỗi nghiêm tr
ọng hơn.
Đ
ể
x
ử
lý sai l
ầm, t
ốt nh
ất hãy làm như sau:
• Nhanh chóng nhìn nh
ận sai l
ầm
• Đ
ừng mãi day d
ứt v
ề
v
ấn đ
ề
đón
ữ
a
• Rút kinh nghi
ệm
• Không bao
gi
ờ
l
ặp l
ại sai ph
ạm
ấ
y
• Không đ
ổ
l
ỗi hay vi
ện c
ớ
Càng chu
ẩn b
ịt
ốt, s
ựt
ự
tin c
ủ
a b
ạn s
ẽ
càng cao. Do đó, đ
ể
có đư
ợc s
ựt
ự
tin, không gì hơn là l
ập k
ế
ho
ạch th
ật t
ốt. Ngư
ời thành công đ
ặt áp l
ực lên b
ản thân. Đó là áp l
ực chu
ẩn b
ịch
ứ
không ph
ải áp l
ực l
o l
ắng ph
ải thành công.
Áp l
ực n
ả
y sinh là do không đư
ợc chu
ẩn b
ị
. Không gì thay th
ế
đư
ợc s
ự
chu
ẩn b
ị
, th
ực hành vàn
ỗ
l
ực. Ch
ỉ
bi
ết khao khát và mơ tư
ởng s
ẽch
ẳng làm nên đi
ề
u gì, ch
ỉ
có chu
ẩn b
ị
chu đáom
ới đem l
ại cho b
ạn l
ợi th
ếc
ạnh tranh.
Áp l
ực cót
h
ể
khi
ến b
ạn tê li
ệt n
ế
u b
ạn thi
ế
u s
ự
chu
ẩn b
ị
. Nư
ớc tìm đ
ến dòng ch
ả
y riêng cho nó, và thành công cũng tìm đ
ến nh
ững ai đã có s
ự
chu
ẩn b
ị
. N
ỗ
l
ực y
ế
u
ớt ch
ỉ
đem l
ại k
ết qu
ả
kém c
ỏi mà thôi.
S
ự
b
ền chí th
ể
hi
ện trong t
ất c
ảnh
ững khíac
ạnh sau đây:
• Cóm
ục đích
• L
ập k
ế
ho
ạch
• Chu
ẩn b
ị
• Lòng t
ự
hào
• Kiên nh
ẫn
• Th
ực hành
• Đ
ề
ra các nguyên t
ắc
• Ch
ấp nh
ận tr
ả
giá
• Thái đ
ộ
tích c
ực
Hãyt
ựh
ỏi nh
ững đi
ề
u sau:
• Mình đã xác đ
ịnh m
ục đích rõ ràng hay chưa?
• Cók
ế
ho
ạch hành đ
ộng không?
• Đang n
ỗ
l
ực ra sa
o cho khâu chu
ẩn b
ị
?
• S
ẵn sàng tr
ả
giá như th
ế
nào? S
ẵn sàng ti
ến bao xa?
• Có đ
ủ
kiên nh
ẫn ch
ờ
đ
ợi giai đo
ạn
ủm
ầm c
ủ
ah
ạt gi
ống thành công không?
• Có s
ẵn sàng hành đ
ộng vì s
ự
vư
ợt tr
ội không?
• Có d
ự
a trên nguyên t
ắc v
ững vàng nào trong cu
ộc s
ống không
?
• Cót
ự
hào v
ề
thành qu
ảc
ủ
a mình không?
• Có đ
ủt
ự
tin hay không?
10. Đ
ổ
l
ỗi
Ngư
ời thành công có th
ể
phân tích nhưng h
ọ
không bao gi
ờ
đ
ổ
l
ỗi – đó là chiêu th
ức c
ủ
a ngư
ời th
ất b
ại. K
ẻ
th
ất b
ại luôn vi
ện d
ẫn hàng trăm ngàn lý do gi
ải thích t
ại saoh
ọ
khôn
g th
ể
làm đư
ợc. Thư
ờng lý doc
ủ
ah
ọ
như sau:
• Tôi không g
ặp may
• Tôi sinh nh
ằm gi
ờ
x
ấ
u
• Tôi còn tr
ẻ
quá
• Tôi già quá r
ồi
• Tôi b
ị
tàn t
ật
• Tôi thi
ế
u khéo léo
• Tôi không đư
ợc h
ọc hành
• Tôi không có ngo
ại hình
• Tôi không có vai v
ế
• Tôi không có đ
ủ
ti
ền
• Tôi không có đ
ủ
th
ời gian
• Kinh t
ế
khó khăn
• Giá mà tôi có cơh
ội
• Giá mà tôi chưa có gia đình
• Giá mà tôi l
ấ
y đúng ngư
ời
C
ứ
v
ậ
y, g
ặp chuy
ện gìh
ọ
cũng tìm cách vi
ện c
ớ
và đ
ổ
l
ỗi.
Đ
ừng quên r
ằng, hai y
ế
ut
ố
cơ b
ản quy
ết đ
ịnh s
ự
thành công đó là
lý do vàk
ết qu
ả
. Lý do không có giá tr
ị
gì nhưng k
ết qu
ả
đem l
ại l
ợi ích r
ất l
ớn.
Cách ngư
ời
Ấn Đ
ộ
b
ắt kh
ỉ
Th
ợ
săn kh
ỉ
dùng m
ột chi
ếc h
ộp, n
ắp h
ộp cóm
ột kheh
ở
v
ừ
a đ
ủ
đ
ể
kh
ỉ
đưa tay vào. Trong h
ộp lành
ững lo
ại h
ạt kh
ỉ
thích. Chúng thò tay l
ấ
yh
ạt và bàn
tayn
ắm l
ại. Sau đó chúng c
ố
l
ấ
y tay ra, nhưng v
ới kheh
ởnh
ỏ
xíu, chúng cho tay vào thì d
ễ
, rút tay ra l
ại khó. Đi
ề
u này bu
ộc chúng ph
ải l
ự
ach
ọn: ho
ặc b
ỏ
l
ại các h
ạt đ
ể
đư
ợc t
ự
do, ho
ặc c
ứ
loay hoay gi
ữnh
ững h
ạt
ấ
y và b
ị
b
ắt. Vàk
ết qu
ả
th
ế
nào, ch
ắc b
ạn cũng bi
ết. Loài kh
ỉc
ứ
tìm cách l
ấ
yh
ạt khô và b
ị
con ngư
ời tóm g
ọn.
Tương t
ự
, chúng ta cũng v
ậ
y, c
ứ
loay hoay bám vàonh
ững l
ực c
ản ngăn mình đ
ến thành công. Ta luôn mi
ệng phân tr
ần: “Mình không làm đư
ợc vi
ệc này là vì …” và b
ất c
ứ
đi
ề
u gì sau haich
ữ
“là vì”
ấ
y cũng ch
ẳng khác nào th
ứ
“h
ạt khô” khi
ến tam
ắc l
ại.
11. Không rút kinh nghi
ệm t
ừ
sai l
ầm quá kh
ứ
Trong khi anh ch
ần ch
ừ
không hành đ
ộng vì s
ợ
mình không đ
ủ
kh
ả
năng thì ngư
ời khác đã nhanh chóng rút kinh nghi
ệm t
ừ
sai l
ầm c
ủ
a b
ản thân, và vì th
ếh
ọ
nhanh chóng vư
ợt lên. - HenryC. Link
Khi không bi
ết rút ra bàih
ọc t
ừ
sai l
ầm c
ủ
a b
ản thân, k
ể
như ta đang t
ựh
ủ
y di
ệt chính mình. Th
ất b
ại là đư
ờng vòng, ch
ứ
không ph
ải ngõc
ụt; là s
ựch
ậm tr
ễ
, ch
ứ
không ph
ải thua cu
ộc. Kinh nghi
ệm cũng là tên g
ọi ch
onh
ững sai l
ầm c
ủ
a chúng ta trong cu
ộc s
ống.
Có ngư
ời s
ống và bi
ết rút kinh nghi
ệm, l
ại cũng cónh
ững ngư
ời ch
ỉ
làm đư
ợc v
ế
đ
ầ
u. Ngư
ời khôn h
ọc h
ỏi t
ừ
sai l
ầm c
ủ
a b
ản thân, còn ngư
ời khôn hơn thì bi
ết h
ọc h
ỏi t
ừ
sai l
ầm c
ủ
a
ngư
ời khác. Cu
ộc s
ống m
ỗi ngư
ời
không đ
ủ
dài đ
ể
chúng tach
ỉ
bi
ết rút kinh nghi
ệm t
ừ
l
ỗi l
ầm c
ủ
a b
ản thân mà thôi!
12. Không nh
ận ra cơh
ội
Tho
ạt đ
ầ
u, cơh
ội có th
ể
gi
ống như chư
ớng ng
ại v
ật. Đó là lý dot
ại saoh
ầ
uh
ết m
ọi ngư
ời không nh
ận ra cơh
ội đ
ến v
ới mình. Hãynh
ớ
, tr
ởng
ại càng
l
ớn, cơh
ội càng to.
13. S
ợ
hãi
S
ợ
hãi có th
ể
có lý do chính đáng nhưng cũng có th
ể
do hoang tư
ởng. C
ảm giác này khi
ến ngư
ời tan
ả
y sinh nh
ững hành đ
ộng l
ạ
lùng, ch
ủ
y
ế
u là vì thi
ế
u hi
ể
u bi
ết. S
ống trong s
ợ
hãich
ẳng khác nào s
ống trong tùng
ục c
ảm xúc.
S
ợ
hãi là do b
ất an, thi
ế
ut
ự
tin vàch
ần ch
ừ
,
ảnh hư
ởng x
ấ
u đ
ến đ
ời s
ống tinh th
ần và năng l
ực cá nhân, khi
ến ngư
ời ta khó có th
ể
suy nghĩm
ột cách minh m
ẫn. S
ợ
hãi còn có th
ểh
ủ
y ho
ại quan h
ệ
tình c
ảm và s
ức kh
ỏ
e con ngư
ời.
M
ột s
ốc
ảm giác s
ợ
hãi thư
ờng g
ặp là:
• S
ợ
th
ất b
ại
• S
ợ
đi
ề
u mình chưa bi
ết
• S
ợ
chưa đư
ợc chu
ẩn b
ịt
ốt
• S
ợ
ph
ạm ph
ải quy
ết đ
ịnh sai l
ầm
• S
ợ
b
ịt
ừch
ối
Cón
ỗi s
ợ
chúng ta giãi bày đư
ợc, nhưng cón
ỗi s
ợch
ỉt
ồn t
ại trong c
ảm nh
ận mà thôi. S
ợ
hãi sinh ra âu lo, và đi
ề
u này l
ại d
ẫn đ
ến
nh
ững suy nghĩ vi
ển vông. Đây làm
ột trong nh
ững lý do làm suy y
ế
u kh
ả
năng gi
ải quy
ết v
ấn đ
ềc
ủ
a chúng ta. Ph
ản
ứng thông thư
ờng trư
ớc s
ợ
hãi là tr
ốn ch
ạ
y. Đi
ề
u này đưa ngư
ời ta đ
ến m
ột không gian tho
ải mái hơn vàt
ạm th
ời gi
ảm đư
ợc tác đ
ộng c
ủ
an
ỗi s
ợ
, n
hưng th
ực ch
ất c
ủ
a v
ấn đ
ề
v
ẫn chưa đư
ợc gi
ải quy
ết. Nh
ững n
ỗi s
ợ
hãi hoang tư
ởng càng khi
ến v
ấn đ
ề
tr
ở
nên ph
ức t
ạp. Chúng có th
ể
khi
ến tam
ất ki
ểm soát và
ảnh hư
ởng không t
ốt đ
ến h
ạnh phúc cũng như các m
ối quan h
ệ
trong cu
ộc s
ống. T
ừ
s
ợ
hãi trong ti
ếng An
h “FEAR” có th
ể
tách ra như sau:
FEAR = False Evidence Appearing Real (B
ằng ch
ứng gi
ả
nhưng l
ại có v
ẻ
th
ật)
Thư
ờng thìc
ảm giác s
ợ
th
ất b
ại còn t
ồi t
ệ
hơn c
ả
b
ị
th
ất b
ại. Khi không ch
ị
uc
ốg
ắng, đó đã làm
ột th
ất b
ại. M
ột đ
ứ
a tr
ẻm
ới t
ập đi có th
ể
b
ị
té li
ên t
ục; nhưng v
ới tr
ẻ
, đó không ph
ải là th
ất b
ại, mà làh
ọc h
ỏi. N
ế
u đ
ểm
ất tinh th
ần, chúng s
ẽ
không bao gi
ờ
làm đư
ợc nh
ững đi
ề
u mình mong mu
ốn.
14. Không bi
ết phát huy năng l
ực
Albert Einstein t
ừng nói: “Trong đ
ời mình, tôi đã dùng kho
ảng 25% trí l
ực c
ủ
a
b
ản thân”.
Theo William James thì trung bình, ngư
ời tach
ỉ
v
ận d
ụng 10-12% năng l
ực mà thôi. Và đi
ề
u đáng bu
ồn nh
ất là “đa ph
ần, ngư
ời ta mang theo năng khi
ế
uc
ủ
a mình xu
ống n
ấm m
ồ
”.
Khi còn s
ống, h
ọ
đã không s
ống h
ết mình. H
ọch
ết d
ần mòn ch
ứ
không ph
ải
suy như
ợc vì ho
ạt đ
ộng quá s
ức. Và th
ật đáng bu
ồn v
ới nh
ững ngư
ời ch
ỉ
bi
ết than th
ở
r
ằng: “L
ẽ
ra ta nên làm v
ậ
y”.
Đ
ừng nh
ầm l
ẫn gi
ữ
a s
ống mòn v
ới s
ự
kiên nh
ẫn. Kiên nh
ẫn làm
ột thái đ
ộ
s
ống tích c
ực trong đó con ngư
ời b
ền b
ỉ
và kiên trì vư
ợt khó. S
ống mòn
l
ại là cu
ộc s
ống nhàn r
ỗi và th
ụ
đ
ộng.
Có ngư
ời t
ừng h
ỏi b
ậc cao niên: “Gánh n
ặng l
ớn nh
ất trong đ
ời là gì?”. Đáp r
ằng: “Là không có gì mà gánh c
ả
”.
15. Thi
ế
u tinh th
ần k
ỷ
lu
ật
B
ạn cóm
ột l
ự
ach
ọn trong đ
ời: ho
ặc làch
ấp nh
ận cái giác
ủ
ak
ỷ
lu
ật, ho
ặc làh
ối ti
ếc. - Tim Connor
Đã bao gi
ờ
b
ạn t
ựh
ỏi t
ại sao cónh
ững ngư
ời ch
ẳng bao gi
ờ
đ
ạt đư
ợc m
ục tiêuc
ủ
a mình? T
ại saoh
ọ
luôn v
ỡm
ộng trư
ớc th
ời th
ế
thay đ
ổi và bi
ến c
ố
b
ất ng
ờ
? Ngư
ợc l
ại, l
ại cónh
ững ngư
ời liên t
ục thành công?
Câu tr
ả
l
ời là: đ
ể
có đư
ợc t
hành công
ấ
y, dù là ai và dù ho
ạt đ
ộng trong lĩnh v
ực nào chăng n
ữ
a, nh
ững ngư
ời thành công đ
ề
u có tinh th
ần k
ỷ
lu
ật. Thi
ế
u nó, m
ọi th
ứ
s
ẽ
tr
ở
nên l
ỏng l
ẻ
o, thi
ế
unh
ất quán.
Ngư
ời thi
ế
u tính k
ỷ
lu
ật có th
ể
làm m
ọi vi
ệc nhưng l
ại không th
ực s
ự
chú tâm vào v
i
ệc nào. Tinh th
ần k
ỷ
lu
ật đòih
ỏi ngư
ời ta ph
ải có s
ựt
ựch
ủ
, hy sinh b
ản thân, t
ập trung và tránh đư
ợc nh
ững cám d
ỗ
.
Chúng ta đ
ề
u bi
ết câu chuy
ện ch
ạ
y thi gi
ữ
a th
ỏ
và rùa. Th
ỏ
huênh hoang v
ề
s
ự
nhanh nh
ẹn c
ủ
a mình và thách rùa đ
ấ
u v
ới nó. Rùanh
ận l
ời. C
u
ộc đua b
ắt đ
ầ
u và chú rùac
ứm
ải mi
ết ch
ạ
y, dù r
ất ch
ậm. Trong khi đó th
ỏ
đã phóng như tên b
ắn và nhanh chóng b
ỏ
xa rùa. Ch
ắc m
ẩm mình th
ế
nào cũng th
ắng nên nó quy
ết đ
ịnh ngh
ỉ
ngơich
ốc lát. Đ
ến lúc t
ỉnh gi
ấc, th
ỏ
s
ực nh
ớ
cu
ộc đua r
ồi coc
ẳng ch
ạ
y, nhưng
rùa đã đ
ến đích t
ự
đ
ời nào và giành chi
ến th
ắng.
S
ựnh
ất quán đòih
ỏi tính k
ỷ
lu
ật, đi
ề
u này quan tr
ọng hơn s
ựn
ỗ
l
ực nh
ất th
ời.
M
ột đ
ứ
a tr
ẻ
đư
ợc nuông chi
ề
u, s
ống trong t
ự
do quám
ức và thi
ế
uk
ỷ
lu
ật, khi trư
ởng thành nó s
ẽ
không bi
ết tôn tr
ọng b
ản thân,
cham
ẹ
vành
ững ngư
ời xung quanh. K
ết qu
ảt
ất y
ế
u là nó khó gánh vác trách nhi
ệm cho chính cu
ộc đ
ời mình.
16. T
ự
tiT
ự
ti là thi
ế
u ý th
ức t
ự
tr
ọng và kém hi
ể
u bi
ết v
ề
giá tr
ị
b
ản thân. Đi
ề
u này d
ẫn đ
ến vi
ệc
ỷ
l
ại và ph
ụ
thu
ộc vào ngư
ời khác. H
ọ
d
ễ
th
ỏ
a hi
ệp và không nghĩ đ
ến vi
ệc đ
ạt đư
ợc m
ục tiêuc
ủ
a mình.
Ngư
ời t
ự
ti thư
ờng liên t
ục tìm ki
ếm “cái tôi” c
ủ
a b
ản thân, h
ọ
không hi
ể
u r
ằng cái tôi
ấ
y không bao gi
ờ
có s
ẵn trong m
ỗi ngư
ời màm
ỗi ngư
ời c
ần ph
ải n
ỗ
l
ực đ
ểt
ạ
o ra nó.
Ăn không ng
ồi r
ồi, lư
ời bi
ếng l
àh
ậ
u qu
ảc
ủ
a s
ựt
ự
ti và thói quen vi
ện c
ớ
thanh minh. Nhàn r
ỗi cũng gi
ống nhưg
ỉ
s
ắt, ăn mòn c
ảnh
ững b
ềm
ặt kim lo
ại sáng bóng.
17. Thi
ế
u ki
ến th
ức
Sáu mươi năm trư
ớc tôi bi
ết m
ọi th
ứ
; gi
ờ
tôi không bi
ết gìc
ả
. Giáo d
ục là s
ự
khám phá không ng
ừng cái d
ốt c
ủ
a chính mình. -
Will Durant
Bư
ớc đi đ
ầ
u tiên hư
ớng đ
ến tri th
ức lành
ận bi
ết nh
ững lĩnh v
ực mình chưa bi
ết. Càng có ki
ến th
ức, con ngư
ời càng nh
ận rõnh
ững lĩnh v
ực mình còn d
ốt nát. Ngư
ời cho r
ằng mình bi
ết m
ọi th
ứm
ới là ngư
ời c
ần h
ọc nhi
ề
unh
ất.
Ngư
ời d
ốt là vìh
ọ
không bi
ết mình d
ốt. Và nghiêm tr
ọng hơn c
ả
s
ự
ngu d
ốt đó là
ả
o tư
ởng r
ằng mình bi
ết t
ất c
ả
, trong khi th
ực t
ế
ki
ến th
ức mình cóch
ẳng đáng bao nhiêu.
18. Đ
ổ
l
ỗi cho s
ố
ph
ận
Thái đ
ộ
đ
ổ
l
ỗi cho s
ố
ph
ận khi
ến ngư
ời ta không bi
ết nhìn nh
ận
trách nhi
ệm c
ủ
a b
ản thân. Ngư
ời có thái đ
ộ
này quyk
ết s
ự
thành công hay th
ất b
ại là do maym
ắn. H
ọ
cam ch
ị
u s
ố
ph
ận, ch
ấp nh
ận tương lai đã đ
ịnh trong lá s
ốt
ử
vi. H
ọ
tin r
ằng chuy
ện gì ph
ải đ
ến r
ồi cũng s
ẽ
đ
ến. Do v
ậ
y, h
ọ
không bao gi
ờn
ỗ
l
ực trư
ớc b
ất c
ứ
vi
ệc gì và vô tình thóit
ự
mãn tr
ở
thành l
ối s
ống đ
ặc trưng c
ủ
ah
ọ
. H
ọch
ờm
ọi chuy
ện x
ả
y ra thay vìch
ủ
đ
ộng giúp chúng tìm đ
ến v
ới mình. V
ới h
ọ
, “Thành công là chuy
ện hên xui”.
Ngư
ời thi
ế
u b
ản lĩnh d
ễm
ắc l
ừ
anh
ững k
ẻ
bói toán, xem t
ử
vi, ho
ặc t
ựnh
ận
là “con tr
ờ
i”. Th
ực ch
ất h
ọch
ỉ
là phư
ờng l
ừ
a đ
ả
o.
N
ế
u mu
ốn th
ất b
ại, b
ạn c
ứ
tin vào v
ận s
ố
. N
ế
u mu
ốn thành công, hãy tin vào lu
ật nhân qu
ả
, và b
ạn s
ẽt
ạ
o ra chính “v
ận may” cho mình. Samuel Goldwyn t
ừng nói: “Càng n
ỗ
l
ực, tôi càng th
ấ
y mình maym
ắ
n”.
Nhi
ề
u ngư
ời cho r
ằng ch
ẳng qua mình không g
ặp may
Suy nghĩ này
ẩn ch
ứ
a thái đ
ộ
đ
ổ
l
ỗi cho s
ố
ph
ận. Ngư
ời ch
ỉ
làm vi
ệc n
ử
a v
ời thư
ờng nóinh
ững câu ki
ể
u như:
• Tôi s
ẽ
th
ử
xem.
• Tôi s
ẽ
coi như v
ậ
y đư
ợc không.
• Tôi cũng đ
ịnh làm chuy
ện đó.
• Cóm
ất mát gì đâu.
• Suy cho cùng mình cũng ch
ẳng haot
ốn nhi
ề
u công s
ức vào chuy
ện này.
N
ế
u cónh
ững suy nghĩ trên, ch
ắc ch
ắn b
ạn s
ẽ
th
ất b
ại vì không có quy
ết tâm hay s
ựt
ận t
ụ
y dành cho công vi
ệc đang th
ực hi
ện. C
ốg
ắng n
ử
a v
ời ch
ẳng khác nàoch
ờ
mong th
ất b
ại và cu
ối cùn
g n
ếm tr
ải đúng k
ết qu
ả
ấ
y.
Giá tr
ịc
ủ
a s
ựn
ỗ
l
ực
Anh chàng kiat
ậ
u đư
ợc m
ột chúng
ự
a đua, đem v
ề
th
ả
trong kho thóc, ngoài treo b
ảng to v
ới dòng ch
ữ
: “Chúng
ự
a nhanh nh
ất th
ế
gi
ớ
i”. Anh ta không chong
ự
at
ập luy
ện cũng không giúp nó duy trì phong đ
ộ
hay d
áng v
ẻ
. M
ột hôm, anh ta đem ng
ự
a đi thi, nó v
ề
chót. T
ức gi
ận, anh ta v
ề
nhà s
ử
a l
ại n
ội dung ghi trên b
ảng như sau: “M
ọi th
ứ
đ
ề
u quá nhanh đ
ối v
ới con ng
ự
a này”.
Ch
ỉ
bi
ết s
ống ì ra, không th
ực hi
ện vi
ệc nên làm, ch
ắc ch
ắn khi th
ất b
ại, ngư
ời ta s
ẽ
đ
ổ
l
ỗi
r
ằng s
ố
ph
ận mình thi
ế
u maym
ắn.
Cu
ộc s
ống không cót
ầm nhìn, lòng can đ
ảm và chi
ề
u sâunh
ận th
ức thìch
ỉ
làm
ột tr
ải nghi
ệm mùm
ờ
. Ngư
ời có tâm đ
ị
ah
ẹp hòi, lư
ời bi
ếng và hèn nhát thư
ờng ch
ọn cách d
ễnh
ất, hay đư
ờng đi ít g
ặp tr
ởng
ại nh
ất.
Hãyh
ỏi nh
ững
v
ận đ
ộng viên t
ập luy
ện 15 năm ch
ỉ
đ
ể
đ
ạt đư
ợc 15 giây thành tích đ
ỉnh cao
ở
Th
ế
v
ận h
ội Olympic xem có ph
ải huy chương vàng h
ọ
đ
ạt đư
ợc là do maym
ắn hay không? Hãyh
ỏi c
ảm giác c
ủ
ah
ọ
saunh
ững bu
ổi t
ập luy
ện v
ới cư
ờng đ
ộ
cao. H
ọ
s
ẽ
b
ả
o r
ằng h
ọ
cóc
ảm gi
ác như đã tiêuh
ết t
ất c
ả
s
ức m
ạnh cơ th
ể
, trí l
ực c
ủ
a mình. N
ế
u không cóc
ảm giác
ấ
y, ch
ắc ch
ắn h
ọ
chưat
ập luy
ện h
ết kh
ả
năng c
ủ
a mình.
Ngư
ời th
ất b
ại cho r
ằng cu
ộc s
ống không công b
ằng. Khi v
ấp ngã trên đư
ờng đua, h
ọch
ỉ
chú ý đ
ổ
l
ỗi cho b
ộ
th
ắng kém hi
ệ
u qu
ả
mà không bi
ết r
ằng ngư
ời có chu
ẩn b
ị
và thi đ
ấ
ut
ốt v
ẫn g
ặp b
ộ
th
ắng tương t
ự
, nhưng nh
ững ngư
ời
ấ
y đã tìm cách kh
ắc ph
ục. Đó chính là s
ự
khác bi
ệt.
“Ngư
ỡng ch
ị
u đ
ựng gian kh
ổc
ủ
a ngư
ời thành công d
ần nâng cao vì v
ới h
ọ
, công s
ức t
ập luy
ện không ph
ải ch
ỉ
đ
ể
thi đ
ấ
u mà còn đ
ể
tôi luy
ện ngh
ị
l
ực b
ản thân. - Shiv Khera”
Maym
ắn m
ỉm cư
ời v
ới nh
ững ai bi
ết t
ự
giúp mình
Lũ l
ụt đe d
ọ
a cu
ộc s
ống ngư
ời dân trong th
ị
tr
ấn n
ọ
, ain
ấ
y nhanh chóng t
ản cư tìm nơi an toàn, tr
ừm
ột ngư
ời. Anh ta nói: “Chúa s
ẽc
ứ
u tôi! Tôi tin tư
ởng vào Ngư
ờ
i”. Khim
ực nư
ớc dâng cao, m
ột chi
ếc xet
ải nh
ỏ
đ
ến c
ứ
u, nhưng anh t
ừch
ối, b
ả
o r
ằng: “Chúa s
ẽc
ứ
u tôi! Tôi tin tư
ởng vào Ngư
ờ
i”. Nư
ớc lên cao hơn, anh ph
ải trú trên l
ầ
u. Có chi
ếc thuy
ền tìm đ
ến, nhưng anh cũng khư
ớc t
ừ
: “Chúa s
ẽc
ứ
u tôi! Tôi tin tư
ởng vào Ngư
ờ
i”. Nư
ớc dâng lên mãi đ
ến m
ức anh ph
ải bò lên t
ận mái nhà. Tr
ực thăng c
ứ
uh
ộ
tìm đ
ến, nhưng anh cũng v
ẫn gi
ữ
câu nói cũ: “Chúa s
ẽc
ứ
u tôi! Tôi tin tư
ởng vào Ngư
ờ
i”. Cu
ối cùng, anh ch
ết đu
ối. Khi đư
ợc g
ặp Chúa trên thiên đàng,
anh gi
ận d
ữh
ỏi: “Con có ni
ềm tin tuy
ệt đ
ối
ở
Ngư
ời. Sao Ngư
ời l
ại ph
ớt l
ờ
l
ời c
ầ
u nguy
ện c
ủ
a con mà đ
ể
con ch
ết đu
ối như v
ậ
y?”. Chúa b
ả
o: “Th
ế
con nghĩ ai đã phái xet
ải, thuy
ền và tr
ực thăng t
ới ch
ỗ
con?”.
Cách duynh
ất kh
ắc ph
ục thái đ
ộ
đ
ổ
l
ỗi cho s
ố
ph
ận lành
ận trách nhi
ệm c
ủ
a b
ản thân và tin vào quy lu
ật nhân qu
ả
hơn là maym
ắn. Đ
ể
đ
ạt đư
ợc b
ất k
ỳm
ục tiêu nào trong đ
ời, đ
ề
uc
ần ph
ải l
ập k
ế
ho
ạch, chu
ẩn b
ị
và hành đ
ộng hơn làch
ờ
đ
ợi, băn khoăn và mơ tư
ởng hão huy
ền.
Maym
ắn t
ỏ
a sáng
ởnh
ững ngư
ời x
ứn
g đáng
Alexander Graham Bell c
ố
tìm tòi phát minh thi
ết b
ị
tr
ợ
thính cho ngư
ời v
ợ
b
ị
lãng tai. Ông không đ
ạt đư
ợc m
ục đích
ấ
y nhưng trong quá trình tìm tòi ông đã phát hi
ện ra nguyên t
ắc c
ấ
ut
ạ
o máy đi
ện tho
ại. H
ẳn b
ạn không cho ngư
ời như v
ậ
y là maym
ắn ch
ứ
?
Maym
ắn là khi s
ự
chu
ẩn b
ịc
ủ
a chúng tag
ặp đúng cơh
ội. Nhưng n
ế
u không có s
ựn
ỗ
l
ực và chu
ẩn b
ị
, nh
ững trùng h
ợp như th
ế
s
ẽ
không x
ả
y ra.
19. Thi
ế
um
ục đích
Nh
ững b
ộ
óc vĩ đ
ại s
ống cóm
ục đích, k
ẻt
ầm thư
ờng thìch
ỉ
có mơ ư
ớc. - Washington Irving
R
ất
nhi
ề
u câu chuy
ện v
ề
cu
ộc đ
ời c
ủ
anh
ững ngư
ời khuy
ết t
ật cho th
ấ
y khao khát đư
ợc thành công chính là đ
ộng l
ực s
ống v
ới h
ọ
. H
ọ
mu
ốn ch
ứng t
ỏ
v
ới b
ản thân r
ằng mình v
ẫn có th
ể
thành công b
ất ch
ấp ngh
ịch c
ảnh – vàh
ọ
đã làm đúng v
ậ
y.
Khao khát là đi
ề
u làm Wilm
a Rudolph - ngư
ời ph
ụn
ữ
b
ị
li
ệt, tr
ở
thành v
ận đ
ộng viên ch
ạ
y nhanh nh
ất trên đư
ờng đua Th
ế
v
ận h
ội năm 1960, giành ba huy chương vàng chung cu
ộc.
V
ận đ
ộng viên Glen Cunningham nói v
ề
thành công c
ủ
a mình như sau: “Khao khát là đ
ộng cơ làm c
ậ
u bé ph
ỏng chân l
ập k
ỷ
l
ục th
ế
gi
ới trong cu
ộc thich
ạ
y 1.500 mét”.
Lên năm, m
ột bé gái b
ị
b
ại li
ệt b
ắt đ
ầ
uh
ọc bơi đ
ể
ph
ục h
ồi s
ức kh
ỏ
e. Vì khao khát thành công, cô gái
ấ
y v
ề
sau tr
ở
thành ngư
ời gi
ữk
ỷ
l
ục th
ế
gi
ới
ở
ban
ội dung thi đ
ấ
u và đo
ạt huy chương vàng t
ại Olym
pic năm 1956
ở
Melbourne. “Cô gái vàng”
ấ
y chính là Shelley Mann.
Làn
ền t
ảng xây d
ựng nên m
ọi nhân t
ố
khác, ngh
ị
l
ực chính là ngu
ồn năng lư
ợng trư
ờng t
ồn. -
Shiv Khera
Khi thi
ế
um
ục đích và phương hư
ớng trong đ
ời, chúng ta không nhìn ra cơh
ội. N
ế
u có kha
o khát đ
ạt đư
ợc đi
ề
u gì đó, ngư
ời tam
ới bi
ết hư
ớng đ
ến m
ục tiêu, m
ới có s
ựn
ỗ
l
ực t
ập trung, th
ể
hi
ện tinh th
ần k
ỷ
lu
ật trong m
ọi c
ốg
ắng c
ủ
a mình, và sau đó thành công s
ẽ
đ
ến. N
ế
u b
ạn không cóm
ục đích và đ
ịnh hư
ớng thì dù cót
ốch
ất nào đin
ữ
a, b
ạn cũng
s
ẽ
không thành công.
20. Thi
ế
u can đ
ảm
Ngư
ời thành công không mong đ
ợi phép màu haynh
ững vi
ệc d
ễ
dàng đ
ến v
ới mình màch
ỉ
tìm ki
ếm can đ
ảm và s
ức m
ạnh đ
ể
vư
ợt qua tr
ởng
ại. H
ọ
nhìn vàonh
ững kh
ả
năng còn l
ại hơn lành
ững th
ứ
đãm
ất. Ch
ỉ
ao ư
ớc không thôi
thì không bao gi
ờ
thành hi
ện th
ực; ni
ềm tin vàk
ỳ
v
ọng có cơ s
ở
thuy
ết ph
ục m
ới th
ực hi
ện đư
ợc đi
ề
u đó. L
ời c
ầ
u nguy
ện ch
ỉ
đư
ợc đáp l
ại khi chúng ta bi
ết can đ
ảm hành đ
ộng. Can đ
ảm và ngh
ị
l
ực là s
ựk
ết h
ợp quan tr
ọng mang l
ại thành công. Đó cũng là s
ự
kh
ác bi
ệt gi
ữ
a ngư
ời bình thư
ờng và ngư
ời khác thư
ờng.
Khi lòng can đ
ảm ng
ự
tr
ị
trong tâm trí, chúng ta quên đi baon
ỗi s
ợ
hãi và vư
ợt qua tr
ởng
ại. Can đ
ảm không ph
ải là không s
ợ
hãi mà là vư
ợt qua s
ự
s
ợ
hãi. Ngh
ị
l
ực (kh
ả
năng và s
ự
chính tr
ực) mà không có
lòng can đ
ảm thì cũng m
ất hi
ệ
u qu
ả
, trái l
ại can đ
ảm mà không có ngh
ị
l
ực thìch
ỉ
là s
ựch
ống đ
ối.
CÁCH TH
ỨC D
ẪN Đ
ẾN THÀNH CÔNG
Thành công gi
ống như nư
ớng bánh. N
ế
u không làm đúng công th
ức, s
ẽ
không th
ể
làm ra lo
ại bánh b
ạn c
ần. Ngoài vi
ệc s
ử
d
ụng nguyên
li
ệ
uh
ả
oh
ạng, phach
ế
theo đúng t
ỷ
l
ệ
, ta còn ph
ải nư
ớng đúng th
ời gian tiêu chu
ẩn. M
ột khi đã dùng đúng công th
ức làm bánh, nh
ờ
th
ực hành và sau nhi
ề
u l
ần rút kinh nghi
ệm t
ừnh
ững l
ần h
ỏng, công vi
ệc s
ẽ
tr
ở
nên d
ễ
dàng hơn.
BÍ QUY
ẾT CHINH PH
ỤC THÀNH CÔN
G
• Chơi vì chi
ến th
ắng ch
ứ
không ph
ải đ
ể
th
ất b
ại.
• H
ọc h
ỏi t
ừ
sai l
ầm c
ủ
a ngư
ời khác.
• Giao thi
ệp v
ới ngư
ời có nhân cách t
ốt.
• Cho nhi
ề
u hơn nh
ận.
• Đ
ừng tìm ki
ếm b
ất k
ỳ
đi
ề
u gì mà mình không ph
ải tr
ả
giá.
• Luôn nghĩ chuy
ện lâu dài.
• Đánh giá th
ếm
ạnh c
ủ
a b
ản thân và l
ấ
y chúng làm n
ền t
ảng cu
ộc s
ống.
• Khi quy
ết đ
ịnh, nên nhìn nh
ận t
ổng quát v
ấn đ
ề
.
• Luôn s
ống v
ới s
ự
chính tr
ực.