phần mà thôi. Bên dưới tiên sinh Liễu Phàm lại kể một câu chuyện: Chung Ly truyền pháp luyện đơn cho Lữ Động Tân. Hán Chung Ly là một trong tám vị tiên, ông muốn độ Lữ Động Tân, dạy Lữ Động Tân. Phép biến sắt thành vàng để có thể cứu giúp người. Nếu bạn muốn cứu người cùng khổ thì cần phải có tiền, ông có một pháp thuật có thể “biến sắt thành vàng”. Lữ Động Tân hỏi: “Sau này vàng có biến trở lại thành sắt không”. Tôi biến sắt này thành vàng, có bị biến lại thành sắt không, số vàng này có bị trở lại thành sắt không? Hán Chung Ly nói: Ông nói: “500 năm sau vàng đó sẽ trở lại thành sắt”. Ông nói 500 năm sau vàng sẽ trở lại thành sắt. Lữ Động Tân nói: “Như vậy sẽ hại người 500 năm sau, tôi không muốn học nữa”.
236 Tôi không làm việc này, không cần. Đáp: Hán Chung Ly nói: Tu tiên phải tích lũy đủ 3.000 điều thiện, nhưng một câu nói này của ông thì 3.000 điều thiện đã viên mãn rồi. Đây là một cách giải thích khác. Ông nói về “một phần” và “viên mãn” đã đưa ra ba trường hợp, ba cách nói để chứng minh. Chúng ta phải suy nghĩ tường tận, chúng ta tu thiện tích đức, rốt cuộc thiện của mình là thiện một phần hay là thiện viên mãn? Hiện tại chúng ta được quả báo là viên mãn hay là có khiếm khuyết? “Một phần” nghĩa là khiếm khuyết, chúng ta không thể không hiểu điều này. Người học Phật, thông thường bản chất đều tốt, tâm đều thiện, đáng tiếc là họ không có trí tuệ này, không có kiến thức này. Cho nên, trên phương pháp và lý luận có sai lệch, vì thế tu thiện thường đạt được quả báo không viên mãn, đạo lý chính là như vậy. Chúng ta không đọc những cuốn sách như vậy thì làm sao có thể nghĩ đến được? Hy vọng sau khi chúng ta học xong, quay đầu kiểm điểm lại xem hành vi tạo tác trong cuộc đời của mình đáng được quả báo như thế nào. Tốt rồi, hôm nay chúng ta giảng đến đây. TẬP 16 Chư vị đồng học, xin chào mọi người Chúng ta xem tiếp đoạn sau cùng nói về “thiện một